** פוסט זה מכיל ספוילרים לסרט המכשפה. **
ומי עם זכות טובה יותר? אמר הזר עם אחד מחיוכיו הנוראיים. כשהטעיה הראשונה נעשתה להודי הראשון, הייתי שם. כשהעבד הראשון יצא לקונגו, עמדתי על סיפונה. האם אני לא בספרים ובסיפורים ובאמונות שלך, מההתנחלויות הראשונות ואילך? האם עדיין לא מדברים עליי בכל כנסייה בניו אינגלנד? 'נכון שהצפון תובע אותי עבור דרומי, והדרום של צפוני, אבל אני גם לא. אני בסך הכל אמריקאי ישר כמוך - ומוצא הכי טוב - בשביל לומר את האמת, מר וובסטר, למרות שאני לא אוהב להתגאות בזה, שמי ישן יותר במדינה הזאת משלך. - סטיבן וינסנט בנט, השטן ודניאל וובסטר
כמו הרבה היבטים אחרים של אמריקה - רבים מהחוקים שלנו, רוב האבות המייסדים וכו '- הרבה ממוסכמות האומה של בדיה על טבעית שורשים במסורת האירופית ובאופן ספציפי האנגלי. לחלק מהספרות האמריקאית העל טבעית הראשונה, כמו זו של נתנאל הות'ורן, יש אופי אנגלי צונן ופורניני. אפילו יצירתו האמריקאית המובהקת של ה.פ. לובקרפט מקורות שלא ניתן לטעות בהם ביצירותיהם של בריטים כמו אלגרנון בלקווד וארתור מאכן. אמנם עבודה זו היא תוצר של פחדים אמריקאים ואמריקאים, אך היא משלימה את מה שהגיע לפני העבודה עצמה וגם עם מוצאה.
אולם בשנים האחרונות מתגלה תת-ז'אנר מובהק ומרתק של אימה: מה שאני מכנה אימה-אמריקנה, מחוסר ביטוי טוב יותר - כאשר רקע האימה הוא לא רק אמריקה - המיקום הגאוגרפי, אלא אמריקה-הרעיון. לדוגמא על מה אני מדבר, חפשו את להיט האימה האינדי השנה המכשפה . העלילה היא פשוטה למדי: בעיני כמה כפירה שלא צוינה, ויליאם הפוריטני משנות 1630 ( משחקי הכס' ראלף אינסון) ומשפחתו גורשו מהתיישבותם במסצ'וסטס אל קצה היער, ואז כוחות זדוניים דו-משמעיים (בהתחלה) מתחילים לתבוע אותם בזה אחר זה.
על פי הערכים האמריקאים המסורתיים, ויליאם חי את החלום האמריקאי כשהוא מכה בכוחות עצמו עם משפחתו במקום להתאים לאמונות הקהילה שלו. הוא אינדיבידואליסט מחוספס מאות שנים לפני הקדנציה והרעיון התחבר לאופי האמריקאי, ומה זה מרשים אותו? אובדן כל משפחתו לכוחות התופת, שלפי הסרט, קהילה מלוכדת הייתה יכולה להגן עליהם מפני. ניתן להעלות את הטענה שמדובר בטייק-אפ מיינסטרימי לחלוטין בסטנדרטים פוריטניים, אך עדיין מזעזע לראות תוכחה כזו בערכים אמריקאים מהגימור-לבן-גדר, אפילו אם ניתן היה לטעון שזה בדיוק מה שכזה ערכים צריכים.
עיין גם בסדרה של ליבא בריי המנצחים , אחת מסדרות הספרים הצעירים-מבוגרים העשירים ביותר מבחינה נושאית בשנים האחרונות. הסדרה, הנובעת ישירות מהרצון המוצהר של בריי למזג סיפורת היסטורית ועל-טבעית, מתרחשת בניו יורק של שנות ה -20 השואגות, ובמרכזה המוזיאון (הבדיוני) לפולקלור אמריקני, אמונה טפלה ונסתר. הנבל העיקרי שלה הוא רוח הרפאים של רוצח ג'ק המרטש, אבל ה- Bigger Bad שלו, כפי שמגדירים זאת טרופי TV, הוא החטא המקורי של אמריקה - כוחות כמו גזענות, אכזריות משטרתית וקנאות דתית. מכאן נובע כי דמויות הכותרת, קבוצה נפרדת של בני נוער ומבוגרים צעירים עם יכולות על טבעיות, מייצגות את פניה המשתנות של אמריקה של אותה תקופה: רץ מספרים שחור, פלפר אירי-אמריקאי, כותב שירים ברודווי שאפתן הומוסקסואלי, בת יהודיה של פעילי עבודה ועוד. רעות ישנות ועמוקות שוררות עמוק באמריקה, נראה כי בריי אומר, והמצילים שלה לא נראים כמו הגיבורים הלאומיים שהגיעו לפני כן.
הרומן החדש של מאט רוף, ארץ לובקרפט , הוא אפילו פחות עדין בנושאים אלה, בצורה הטובה ביותר. למרות האלמנטים העל טבעיים החוזרים על עצמם, אחת הסצנות המצמררות ביותר שלה היא אחת שעלינו מספרים על יד שנייה: המו'ל של מדריך טיולים בטוח לאנשים שחורים מתקופת שנות החמישים מספר על חבר שנעקר עם רדת החשכה על ידי שריף מניו אינגלנד, שהודיע שהוא נמצא במחוז שקיעה, והיו לו כתשע דקות לעבור את קו המחוז לפני שחייו כבר לא היו מוגנים על ידי החוק. הספר עצמו מלא בצמתים בין תת-ז'אנר האימה הקוסמית שלובקראפט עצמו קידם לבין הגזענות הנוראית שהגדירה את אמריקה באמצע המאה וגם, למרבה הצער, לובקרפט עצמו , כמו גם חלק ניכר מעבודותיו.
ראף גורם לשני הנושאים הללו להיפגש באמצעים בדרכים מבריקות, כמו קו עלילה שכולל בית רדוף בתוך שוק הדיור הגזעני הידוע לשמצה בשיקגו בשנות ה -50, או גיבור הווטרינר הצעיר של מלחמת קוריאה, אטיקוס טרנר, נחבל לדם של חברה סודית עתיקה. טקס ומדובב בעצמו את הכושי הקסום של הקבוצה. זוהי יצירה מטא-בדיונית מבריקה המבקשת מאיתנו לחשוב בצורה ביקורתית לא רק על אמריקה אלא על ספרות אימה ופנטזיה אמריקאית, כגון סצנה בה אביו של אטיקוס דורש לדעת כיצד בנו המכור למדע בדיוני יכול לשורש לגיבור כמו ג'ון קרטר ממאדים של אדגר רייס בורוז, חייל קונפדרציה לשעבר.
חלק ניכר מהתרבות הפופולרית האמריקאית היא תוצאה של הדבקת השפעות שונות למערבל ומשיכת תוצאה ייחודית, ואימה מסוג זה אינה יוצאת דופן. כתבתי בעבר כיצד, בצורתו הרדודה ביותר, אימה היא ז'אנר ריאקציוני, אך נעשה נכון, היא מאתגרת את תפישותינו וגורמת לנו לחקור את הסיבות שלנו למה שאנחנו חוששים ולא חוששים. האימה-אמריקנה הולכת ממש ללב זה: מי לעזאזל יודע מה מסתתר במישור הפירות לאחר שקיעת השמש?
זק בודריק הוא עיתונאי באזור וושינגטון, שסיקר את נושאי הנכות, הפמיניסטיות והבריאות עבור 'מרי סו', 'שליו בל', 'Ravishly' ו'סגנון שבועי ' הרומן הראשון שלו, ג'ודית , זמין כעת להזמנה מראש . הוא גר באלכסנדריה עם אשתו רייכל.
