[אזהרת טריגר: דיון בהתאבדות. ]
זה לא דבר חדש שסיפורי האימה פונים לחללים זרים לאווירה. רומנים גותיים מוקדמים התרחשו בדרום אירופה, כדי לעורר פחדים מסוימים הבנויים על סטריאוטיפים, סנטימנטים אנטי-קתולים ותמונות רומנטיות. אן רדקליף כתבה סיפורים כמו המסתורין של אודולפו ו האיטלקי למרות שמעולם לא עזבו את בריטניה רק בגלל שהמרחבים הללו היו רומנטיים, סימנו סכנות מיניות או פוליטיות מסוימות והרגישו מרגשים יותר. עם הקולוניאליזם החלו להופיע סיפורי אימה מאפריקה, אסיה ומרחבים אחרים המבוססים על תפישות של פרימיטיביזם, פרקטיקות תרבותיות פראיות וגזענות כללית. את הפחד כלפי האיטי ואת וודו ההאיטית אתה רואה בסרטים כמו שנת 1932 לבן זומבי, למשל, נטועים בעיקר בפחד ובבהלה שהתפשטו ברחבי אירופה לאחר המרד בשנת 1791.
nerf ילדת חץ וקשת
מה שמביא אותנו ל היער , סרט צפוי בכיכובה של נטלי דורמר המתרחש באוקיגארה, הידוע גם בשם יער המתאבדים ביפן. הסרט עוקב אחר דורמר בתפקיד שרה, אמריקאית שמגיעה ליער כדי למצוא את אחותה שנעלמה שם. שרה, למרות האזהרות, משוכנעת שאחותה עדיין בחיים (יש להן קשר מיוחד) ונאלצת להתמודד עם הנשמות הזועמות שלא מצאו מנוחה שרודפת את היער. ראיתי לראשונה את הקרוואן עבור היער כשאני הלכתי לראות פסגת הארגמן. כשנטלי דורמר רצה בטירוף ויריות של גופות מתים הופיעו על המסך, חברי לחש לי שזה מקום אמיתי, אני לא בטוח שזה בסדר.
היער הוא חלק ממסורת ארוכה של נרטיבים שמשחקים את הזרים כאקזוטיים, מרגשים, מסוכנים ומפחידים. הסיפורים הללו הם, במקרה הטוב לא מדויקים וצעירים, ובמקרה הרע, פוגעים וגזעניים ביותר. המגמה של שימוש במרחבים זרים ובטרגדיות זרות כתפאורות לגיבורים לבנים היא זו שצריכה למות, כמו לפני מאה שנה. ג'ואנה שרה בשעה גל-dem מציין כי נראה שסרט אימה אמריקני המתמקד באתר של טראומה וטרגדיה הוא בטעם רע להחריד, במיוחד על ידי הצבת נשים לבנות במרכז. סינג מציין כי אוקיגהארה הוא יעד ההתאבדות השני הפופולרי ביותר בעולם; שנייה לגשר שער הזהב. אם זאדה היה בוחר את גשר שער הזהב לתפאורה שלו, היא שואלת, האם קהל מערבי היה מגיב בצורה ביקורתית יותר מאשר אם היה ביפן האקזוטית והזרה? הלבנתה של זאדה על ההתאבדות היפנית, טוען סינג, לא רק [ממשיכה] את דה-הומניזציה של אסיהים מזרחיים על המסך, אלא הוא מאפיל את האנושיים של מזרח אסיה בחיים האמיתיים. עדיפות לדמות לבנה בסביבה יפנית המשמעותית תרבותית כמו אוקיגהארה מעניקה לי את המסר שאנשים אינם מזדהים עם דמויות שאינן לבנות וסיפורי האנשים בפועל לא שווים לספר (או גרוע מכך, השראה לבידור).
התאבדות ביפן היא נושא רציני מאוד. ה- BBC מדינות היו כ -2,500 מקרים בשנת 2014 (פי 3 מהשיעור בבריטניה). רבים מצביעים על ההיסטוריה התרבותית של התאבדות מכובדת, לחץ פיננסי (חברות ביטוח שמשלמות עבור התאבדות), אבטלה, בריונות ובידוד חברתי. יש במיוחד הרבה כתיבה על האופן שבו לעתים קרובות מתעלמים מבעיות בריאות הנפש והדיבורים עליהם מרגישים טאבו מאוד. היצירה של מוניקה צ'אנג עבור האודיסאה שיחות היער הזדמנות שהוחמצה להנציח או לצלול לטראומה ולמציאות ההתאבדות. במקום זאת, להפוך את זה לסרט להפחיד ולבדר אנשים נוטה יותר לשנאה [נוצצת] למי שיש לו היסטוריה עם היער. צ'אנג מפנה גם לפוסט מתוך חיי האהבה של בחור אסייתי עמוד הפייסבוק שקורא לחרם על היער , דנים בהיסטוריה של אוקיגהארה, מגיפת ההתאבדות ומחיקת בעיות בריאות הנפש בקהילות אסיה בכללותה.
מגעיל בלאדי פרסם ראיון עם המפיק, הבמאי וצוות השחקנים של הסרט, והקטע הזה מדבר אלי רבות על האופן שבו מתייחסים לחלל בסרט.
זה נקרא המקום הכי יפה למות, מעיר הבמאי ג'ייסון זאדה על היער הידוע לשמצה, קולו התגבר בסקרנות ובהתרגשות. בבניית היער כסוג של האיש הרע בסרט, ובהיותנו הנוכחות הרעה האפלה הזו, קיבלנו את ההחלטה על סמך כל המחקרים שלי וכל מה שעשינו, שהיער הוא לא בהכרח רע את היכולת להראות לך סוג של עצב שיש בתוכך, ולשפר את זה ולתפעל אותך. היער לא הורג אותך, אתה הורג את עצמך. זה הרעיון שיש מקום שיכול להראות לך את הדברים הגרועים ביותר בחייך. אני חושב שאנשים נמשכים אליו, האנשים שבתוכם החושך הזה, שהיער פשוט משתמש בו ומשפר אותו.
מאוד לא נעים לי עם האופן שבו נדמה שזאדה רומנטיקה את היער, ונראה שכל אחת מהסיבות התרבותיות שהאנשים הולכים ליער מלכתחילה נמחקות לחלוטין מהסרט.
אם אתה רוצה ללמוד עוד על Aokigahara, הסרט התיעודי הקצר הזה מאת סְגָן האם הגיאולוג עזוסה הייאנו לוקח אותך דרך היער. זו 20 דקות כנות ואכזריות באכזריות שמראות את המציאות של היער, והאנשים שנכנסים פנימה. הייאנו מועד לגמרי במקרה על אוהל, מכתב התאבדות, מדריך להתאבדות, חבלים ופריטים אחרים שאנשים הביאו. זה קצת מפחיד לראות, אבל אתה תמיד מודע לכך שהאובייקטים האלה הושארו על ידי אנשים אמיתיים, לא רק הרקע למסע של גורם חיצוני. הייאנו מדבר על תקרית אחת בה הוא שוחח עם ילד ששרד תלייה במשך כשעה בערך מתוך ניסיון שני, ואנחנו גם רואים אותו מדבר עם אדם בתוך אוהל כדי לנסות ולהעלות את רוחו.
היער מגיע לבתי הקולנוע בשבוע הבא. אני לא אראה את זה.
— אנא שים לב למדיניות ההערות הכללית של מרי סו.
האם אתה עוקב אחר 'מרי סו' טוויטר , פייסבוק , טאמבלר , פינטרסט , & גוגל + ?
