ג'יימי לי קרטיס בקרת אקדח
בקי אלברטאלי היא שם מהולל ב- YA (ספרות למבוגרים צעירים) במשך שנים. מרגע רומן הבכורה שלה סיימון נגד סדר היום של הומו ספיינס פורסם בשנת 2015, זו הייתה תחושה מיידית, שהובילה עידן חדש של ייצוג LGBTQ + שאפשר לקוראים רבים לראות את עצמם מרוכזים בפעם הראשונה בסיפורים מוזרים וממדים היטב.
המהדורה הקולנועית הקופתית של העיבוד לסרט, אהבה, סיימון , בשנת 2018 רק ביסס את המומנטום הזה, בהיותו סרט העשרה ההומואים הראשון שהופק על ידי אולפן גדול לקולנוע. לאחר מכן היו ספריו הבאים של אלברטאלי לאה על אופביט ו מה אם זה אנחנו (שותף עם אדם סילברה).
סיפורים אלה מילאו חלל ששרר במשך זמן רב בספרות YA, וללא ספק סללו את הדרך לסופרים חדשים, סיפורים חדשים ונקודות מבט חדשות שיסופרו ויחגגו בקרב הקהילה והתעשייה כאחד. מכיוון שקוראי LGBTQ + הרגישו זמן רב מחוץ למיינסטרים YA ועם הפופולריות של סיימון , לבסוף הגיעה הזדמנות לקולם להישמע ולחגוג.
אך עם ההצלחה הזו באה הבדיקה, שהתמקדה בעיקר ביכולתו הנתפסת של אלברטאלי (ומכאן ואילך, רְשׁוּת ) לכתוב את הנרטיבים הספציפיים האלה. אתה רואה, בערך נקבי, בקי אלברטאלי הציגה כאשה לבנה. אשר בתחום ייצוג ה- LGBTQ + הציג פוטנציאל להתנהגות בעייתית ומזיקית. מכיוון שלא רק שאלברטאלי כתב סיפורים מוזרים - היא הייתה פעילה מרוויח מתוכם, וקיים כפנים עיקריות בספרות LGBTQ + YA.
האם זה משנה מי כותב סיפורים מוזרים? שאלו כלי תקשורת וקהלים כאחד. האם כותבי הארונות יכולים לתת נציג LGBTQ + אותנטי וכתוב בקפידה? האם בכלל צריך לאפשר להם?
אל תטעו; כל אלה הן שאלות תקפות וחשובות להפליא, אבל כמו שחשוב לזכור מי כותב או יוצר מה , זה עוד יותר קריטי להבין את למה , איפה הכוונה באה, ו מה מניע עמוק יותר עשוי להניע אותו.
(תמונה: פוקס המאה העשרים)
בסוף אוגוסט, בקי אלברטאלי פרסמה חיבור שיצא כמו דו , השתקפות לבבית, פגיעה ונוקבת של משהו שהיא עצמה לא זיהתה - או הכירה באמת - עד שהייתה כמעט בת 37.
ניתן לתת סיבות רבות מדוע זה כך, ובכולן כולן אף אחד של העסק שלנו. זהות קווירית היא דבר מורכב וניואנסים עמוק, רב שכבתי ומעוצב באותה מידה על ידי תובנה אישית כמו על ידי פריווילגיה, גזע ומגדר: זהו אינטרסנטיות 101.
ולגבי רבים, חיתוכים אלה יכולים להשפיע אם זה אפילו בטוח לצאת או להתקיים בפומבי כאדם מוזר. בין אם גילום מלוא זהותו של האדם יהווה סכנה ולא חופש. בין אם בתכנית הגדולה של הדברים, זה אפילו שווה את הסיכון.
אז כדי לקרוא את החיבור היוצא של בקי אלברטאלי, אי אפשר שלא לחוש בערבוב של כעס ואשמה על הלחץ שכנראה משך אותה עד הלום. כפי שכתבה ביצירה שלה, נבדקתי, צייץ משנה, לעגו לי, מרצה ובוטל כמעט כל יום במשך שנים, ואני מותש. ואם אתה חושב שאני המחבר הקווירי היחיד בארון או חצי ארון שמרגיש את הלחץ הזה, לא שמת לב.
ואכן, שמו של אלברטאלי הפך שם נרדף באותה מידה לשיח בטוויטר כמו לסיפורים מוזרים. בקהילת YA באופן ספציפי, רבים מרגישים כאילו יש להם סמכות למשטרה על זהותם של אחרים - ולכן, האופן בו זהויות באות לידי ביטוי בסיפורים שנכתבו.
לעיתים, שיחות יצרניות הובילו ליוזמות חשובות: #OwnVoices, למשל, היוותה כלי חשוב להעלאת סיפורים מגוונים שנכתבו מתוך החוויה / נקודת המבט האותנטית של המחברים. אך במובנים רבים אחרים, הדאגה התקפה מזהותו של סופר הכותב נרטיב מסוים הוסטה למוקד יתר רעיל שהוביל לנזק רב יותר מתועלת.
עבור כותבים צבעוניים, זה לפעמים הוביל לתחושת אגרוף וחובה רק לכתוב סיפורים מנקודת מבט של PoC - אשר, מסיבות ברורות, אינו תורם לחופש ביטוי אמיתי או שוויון במרחב הבדיוני. עבור כותבים מוזרים, זה הוביל לרמה של בדיקה שאם לא נבדק, היא מובילה לעיתים קרובות להטרדה מלאה. ולמי שחולק את שתי הזהויות האלה ... פשוט קיום מרגיש לעיתים קרובות לנווט בשדה מוקשים.
(תמונה: HarperCollins / Balzer + Bray)
אלברטאלי התמודדה עם מטח הטרדות מתמיד בקהילת YA בגלל תקפותה ויכולתה לתפוס מקום בסיפורים שבמרכזם קווירים. לעתים קרובות היא התמקדה בוויכוחים סוערים שציירו אותה שלא בצדק כגורם חיצוני המבקש לקוות חוויות שאינן שלה לקחת. אך העניין בשיח זה הוא שהוא אינו לוקח בחשבון את התפקיד שממלאת האמנות בחקירה ולכן מגלה עצם הזהויות שנחקרות.
YA עשתה צעדים גדולים בהגדלת המגוון במחבריה ובסיפוריה, אך עם התקדמות זו באה בעיה גדולה של זהויות שיטור יתר מבלי לאפשר מקום לאמפתיה וניואנסים. ככל שסיפורים מוזרים נוגעים, זה לא שאנשי כיתות לא אשמו בסיכול סיפורים מסיבות אנוכיות ובעייתיות, וביקורת מכוונת ושקולה היא תקפה לחלוטין ולדעתי מעודדת.
אך יש קו שבו ביקורת הופכת לפסילה או, גרוע מכך, להתקפה.
וכפי שאלברטאלי הצהיר במסה שלה, היא ברת המזל להחזיק בפריבילגיות מסוימות שמאפשרות לה לצאת ולהתקיים בבטחה כאישה מוזרה, אבל זה לא אומר שהחקירה שלה בזהות זו לא הייתה קשה להפליא בגלל השיח סביב שֶׁלָה.
ובשביל אנשים אחרים שלא ניתנת להם אותן פריבילגיות, קיום בסביבה רעילה שכזו עלול להבטיח רע עבור השלכות מסוכנות ומזיקות, כגון היציאה או הונעה עד כדי פגיעה עצמית, ויש להם מרחב שנועד להיות בטוח וכולל נגוע במשהו רעיל.
אמנות יפה ביכולתה להזיז אנשים, וביכולתה לאפשר לאנשים לגלות משהו חדש על עצמם. יוצרים רבים חוקרים באופן לא מודע זהויות מתפתחות דרך האמנות שלהם, בין אם זה באמצעות ציור, מוסיקה, סיפורים ...
או ספר על נער סגור שמסחט לצאת.
כאמור קודם, עם כל סיטואציה מגיעה האפשרות לניואנסים. למרות שללא ספק עלינו לתת דין וחשבון לאלו שעשויים להרוויח זהויות שוליות בצורה לא מבוטלת, עלינו להחזיק גם בחסד ובענווה להבין שאולי לא נדע את כל הסיפור.
אולי סיפור ההתבגרות הקווירי היפהפה הוא הפעם הראשונה של מישהו להעלות במילים את התחושות שהם חשים מעוררים בתוכם במשך שנים, או אולי זה הזרז לקראת ההבנה שיש משהו עמוק יותר בזהות שהם מחזיקים מאז הלידה. מי צריך לדעת? כוחו של גילוי עצמי טמון ביכולתו להיות טרנספורמטיבים ומפתיעים עמוקות.
אבל זה לא שלנו למשטרה.
וזה בהחלט לא שלנו דרש עד שהאדם יהיה טוב ומוכן לחלוק אותו.
(תמונה מוצגת: Balzer + Bray)
רוצים עוד סיפורים כאלה? הפוך למנוי ותמוך באתר!
- למרי סו יש מדיניות תגובה קפדנית האוסרת, אך אינה מוגבלת, להעלבות אישיות כלפי כֹּל אֶחָד , נאום שנאה וטרול. -
