יש פרק באגדה של ג'וס ווידון שלעתים קרובות אנו מתעלמים ממנו או שוכחים אותו, אבל זו אולי אבן הרוזטה של החישוב הנוכחי ווידון. לאחר המסקנות של גַחֲלִילִית , מַלְאָך , ו באפי ובעקבות השיאים של דוקטור איום ו רוֹגַע אבל לפני שהוא לקח על עצמו הנוקמים, ווידון התאחד עם באפי אמונה, אליזה דושקו, להוביל שתי עונות של מופע מוזר שנקרא בֵּית בּוּבּוֹת .
הופעת הבכורה על פוקס בפברואר 2009, הסדרה מעולם לא הצליחה טוב בדירוגים ובוטלה על ידי הרשת בינואר 2010. זו הייתה תוכנית מעניינת בהרבה מובנים, במיוחד מבחינת מה שיש לה לומר על טכנולוגיה ו זהות. אבל מה שבעיקר התגעגענו אליו בֵּית בּוּבּוֹת בזמן שהתבהר ככל שיותר ויותר טענות על התנהגותו הרעילה של ג'וס וידון מתגלות זו הסדרה: הסדרה נתנה לנו מושג טוב ביותר ומטריד מאוד מה דעתו של ג'וס וידון על נשים, גופן וסוכנותן.
למי שלא צפה או לא זוכר הרבה מהסיפור, בואו לחקור את הנחת היסוד של בֵּית בּוּבּוֹת. ברחבי העולם ישנם מתקנים סודיים המכונים בתי בובות (המנוהלים על ידי תאגיד מרושע צללים, באופן טבעי) מלאים באנשים המכונים פעילים או בובות שנמחקו את מוחם ובעלי אישים וזיכרונות חדשים שהועלו על פי פקודה למוחם כדי לשרת אמידים. ולקוחות חזקים. הבובות הופכות לאדם שהלקוח זקוק לו, בין אם מדובר בשותף מיני, משא ומתן בני ערובה, עבריין, או אפילו קורבן רצח הפותר את הריגתם בעצמם. זה מושג שאיפשר איזה מקרה מאוד מעניין של פרקי השבוע. הסדרה בחנה רעיונות אודות עצמאות ואלמוות וטכנולוגיה ונושאים אחרים שנקטפו על ידי תוכניות אחרות (טובות יותר) כמו מְטוּמטָם ו ווסטוורלד .
אבל בֵּית בּוּבּוֹת התבסס גם על התעללות, ניצול ואובייקטיביזציה של נשים כבסיס שלהן שעוררו את המופע עם רעיונות רבים ורעילים שהלכו ונחקרו בעיקר.
כפי שאתה יכול לנחש מהתיאור, בֵּית בּוּבּוֹת הוא מושג אונס להפליא. האנשים הפעילים, גברים ונשים, מוצפים כשותפים מושלמים ומוכנים ללקוחות, לרוב למין ומשמשים למין על ידי המטפלים שלהם והנהגת בית הבובות. הרעיון הוא שהם הסכימו לשרת את בית הבובות במשך חמש שנים, אך כפי שאנו מגלים בהמשך הסדרה, הדמות הראשית הד (דושקו), כמו גם פעיל אחר המכונה סיירה (דיכן לחמן), נוצרו בכוח. לבובות. במקרה של סיירה, נמחקה אישיותה וחייה הושמדו במטרה להיאנס על ידי אדם שהיה אובססיבי כלפיה שאותו דחתה. (בהמשך היא רוצחת אותו).
וזו רק ההתחלה. לא רק שסיירה והד נאנסים ברציפות כבובות, אלא שגם סיירה נאנסת על ידי המטפל שלה במדינת הטאבולה ראסה הילדותית שלה. דמות אחרת, מלי (נס לורי) מתגלה כבובה המכונה נובמבר ולאחר שהיא שוחררה מבית הבובות, היא לאחר מכן חזרה ונלכדה בכוח, כן, נאנסה על ידי הלקוחות כבובה.
לא רק האונס והניצול האינסופי כאן הם גרועים, אלא האגביות שבה מטפלים בו בֵּית בּוּבּוֹת . אמנם לא רואים את מה שבתי הבובות ותאגיד ההורים הרשע שלהם עושים טוֹב כשלעצמו, המאבק בסדרה הוא נגד הרוע של טכנולוגיית ניגוב המוח והטביעת האישיות, ולא הדרך בה היא מתרגלת לניצול מיני של אנשים. האונס, כמו אלימות אחרת בתוכנית, מתואר כנזק לביטחונות. מכיוון שרוב האונס מוצג כלא אלים, ולא כמין ללא הסכמה מכיוון שהבובות אינן יכולות להסכים, נראה כי יוצרי התוכנית לא רואים בכך בעיה.
וכאן נגיע לדרכים בֵּית בּוּבּוֹת מראה לנו מה באמת נראה שג'וס ווידון, שבנה את המוניטין שלו כפמיניסטית מושלמת ואלופת הנשים הקיקסטיות, חושב על נשים: על אובייקטים חזקים באותה מידה כמו יכולתם להיות אלימה. זה לא היה הסוכנות או הלב שלה שעושה באפי גיבור בהתחלה, אבל כמו רובין בהר כתב עבור הוושינגטון פוסט בסוף השבוע שעבר, זו הייתה היכולת שלה לפגוע ולהיפגע. היא הייתה הילדה שיכולה להתמודד עם עונש בין השאר בגלל שהיא נוקטת כל כך הרבה התעללות, כזו שיכולה לספוג את כל מה שאתה זורק לעברה, רק כדי לזרוק תגובה בזמן שהיא יורקת דם ובועטת לך במפשעה.
הרעיון הזה של אישה שיכולה להתעלל ולהישאר חזקה (כלומר להיות מסוגלת להיות אלימה פיזית) נחקר דרך נהר תם פנימה גַחֲלִילִית , שם וידון גם דאג שאחת הנשים המובילות שלו תהיה קורטיזנית שהגיבור כינה ללא הרף זונה. אבל זה הובא לשיא ב בֵּית בּוּבּוֹת איפה שהפכה, בכל המובנים, לצעצוע האולטימטיבי לגברים ועבור וידון: היא יכולה להיות כל דבר ועדיין להיות טרף מיני קל, ממש לחיות כדי לשרת את אדוניה, ובאותה העת התעללות וסבל הפכו אותה לחזקה. היא הצליחה להימלט ולבטל את המערכת רק לאחר שהוכפפה, נאנסה, הופרה והתעללה בידי אינספור אנשים.
עכשיו, כמובן, זו דרמה וכמובן, גיבורים בכל מיני מופעים סובלים ונפגעים, אך היצירה של ווידון מגלה אובססיה יאיקה במיוחד לנשים צעירות, יפות וסקסיות שיכולות לבעוט בתחת שהקורבנות מתמיד. כפי שכתב וידון באפי , הכל קשור לכוח, כי הפיכת אישה לעוצמתית הופכת את זה לסיפוק עוד יותר כשאתה מקבל כוח עליה.
לדעת כמו שאנחנו עושים עכשיו מהצהרות של כולם לנגר כריזמה גרושתו של ווידון עצמו ועמיתיה לעבודה לשעבר , נראה שרעיון זה של כוח והעמדת נשים במקומן היה נושא עבור ג'וס ווידון כאדם. הוא אהב לפגוע באנשים ולפקוד, במיוחד בנשים. הוא לא מצא חן בעיניהם שהם יוצאים ממקומם או את הרעיונות שלו כיצד עליהם להראות, לפעול או להיות.
ואז יש את האובססיה לגופם של נשים ולחיי הרבייה. יש דברים עצבניים להפליא בֵּית בּוּבּוֹת על אמהות וילדים. נשים משתגעות בגלל חלקי הגופה והגוף שלהן, והאימהות היא הכל, סוף הכל, כך נראה, עבור כמה דמויות. זה ברור מתוכניות וסרטים אחרים (כמו נטשה רומנוף ב עידן אולטרון ) כי ווידון לא יכול להפריד אישה כאדם ממנה כאובייקט מיני או מכלול של אברי רבייה. זה גס ורדוקטיבי ומאוד לא פמיניסטי.
אוהד וידון הנאמן שהייתי בשנת 2009, צפיתי בכל פרק של בֵּית בּוּבּוֹת ואהבתי הרבה מזה. זה היה חכם וחדש והקאסט היה נהדר. אבל אם מסתכלים על זה עכשיו, הנושאים הם עצומים וברורים והעובדה שכל כך הרבה מהאלמנטים המעודנים של עצם הרעיון של בֵּית בּוּבּוֹת הוזללו או התעלמו ... ובכן, זה לא מפתיע עכשיו כשאנחנו מסתכלים על ווידון ויצירתו באור חדש.
העצמה לא קשורה ליכולת לבעוט בתחת. פמיניזם אינו עוסק בהתעללות שווה בהזדמנויות. אונס לא אמור להיות תופעת לוואי של מושג המדע המדעי שלך אם אתה לא מוכן לפרוק את זה ולענות על כך. כפי שראינו לאחר מכן עם ווסטוורלד ועוד, ניתן לבחון נושאים של אישיות והסכמה וטכנולוגיה לפי ז'אנר בדרכים מעניינות באמת, אך הם לא צריכים להוריד את האנושי ולהאשים את הדמויות המובילות שלהם לשם כך, או שהם יכולים לפחות להתייחס לכך.
אנחנו מבינים את הדברים טוב יותר עכשיו. אבל אולי היינו צריכים לדעת שאולי ג'וס ווידון אמר לנו מי הוא לאורך כל הדרך: גבר שנראה שנשים על המסך ומחוצה לו כמו בובות לשחק איתו.
(תמונה: Mutant Enemy / Fox)
