היופי והחיה הקוסמת
מנהיג איגוד העבודה רוז שניידרמן (1882-1972) היה מוקד התארגנות וסנגור בתנועת הנשים המוקדמת. מקורו של הביטוי לחם ושושנים בנאום שהתגייס לנשים להילחם על יותר מצרכים פשוטים בלבד. הביטוי ימשיך לעורר שיר ואחד השירים המפורסמים ביותר בהיסטוריה האמריקאית.
שניידרמן, מהגרת יהודייה מפולין, הייתה כוח שיש להתחשב בו בעת שנלחמה לשיפור תנאי העבודה של הנשים, להשיג זכות בחירה כללית ולקבוע שיטות עבודה הוגנות. לנאומיה איכות נצחית שגורמת לי לרצות לצאת לרחובות עם דגל אדום ביד.
בעוד שהתנאים הקשים של עובדות עובדות במאה ה -20 בארצות הברית השתפרו, רבים מהנושאים ששניידרמן נוגע בהם עדיין יותר רלוונטיים ויכולים להיות מושמעים כיום:
בכל פעם שהעובדים יוצאים בצורה היחידה שהם יודעים למחות נגד תנאים בלתי נסבלים, ידו החזקה של החוק מותרת ללחוץ עלינו בכבדות.
לפקידים הציבוריים יש רק מילות אזהרה אלינו - אזהרה כי עלינו להיות שקטים מאוד ... היד החזקה של החוק מכה אותנו בחזרה, כשאנחנו קמים, לתנאים שהופכים את החיים לבלתי נסבלים.
- רוז שניידרמן באנדרטה לזכר השריפה במפעל משולש חולצה
הסנטימנט הזכור ביותר של שניידרמן עלה כשהיא דוגלת בנשים לקבל את זכות ההצבעה. לנשים מגיעה יותר מקיום בסיסי - לכל הנשים, לטענתה, זכות לא רק ללחם, אלא לורדים.
מה שהאישה שעובדת ורוצה היא הזכות לחיות, ולא פשוט להתקיים - הזכות לחיים כמו שלאישה העשירה יש זכות לחיים, והשמש והמוזיקה והאמנות. אין לך דבר שלעובד הצנוע ביותר אין זכות לקבל אותו גם. העובדת חייבת שיהיה לה לחם, אבל גם עליה להיות ורדים.
הרעיון שיש לאפשר לעניים ולמעוטים ביותר את השמש ואת המוסיקה והאמנות ככל שהמיוחסים התגלגלו באותה תקופה. זה הפך לצעקת עצרת, ובשנת 1911 קיבל הסופר ג'יימס אופנהיים השראה להלחנה שיר על סמך דבריו של דרייבר ושניידרמן.
בשנת 1912, שביתה של עובדות טקסטיל במסצ'וסטס שקיבלה טקטיקות דיכוי אכזריות במיוחד נודעה בשם שביתת הלחם והשושנים, מכיוון שהם נלחמו על מספיק לאכול אך גם על כבוד. הקריאה לנשק לעבודה הוגנת עדיין מקיפה את רעיונותיהם של שניידרמן ואופנהיימר עד היום.
כשאנחנו באים צועדים, צועדים, ביופיו של היום,
מיליון מטבחים חשוכים, אלף מיל-לופטים אפורים
נגעים בכל הזוהר שמשש פתאומית חושפת,
שהעם שומע אותנו שרים, לחם ושושנים, לחם ושושנים.כשאנחנו באים צועדים, צועדים, אנו מביאים את הימים הגדולים -
משמעות העלייה של הנשים היא עליית הגזע -
לא עוד החבוט והבטל - עשרה העמלים שבהם נשענים -
אבל שיתוף בתהילות החיים: לחם ושושנים, לחם ושושנים.
מאוחר יותר יוגדר שירו של אופנהיים, והשיר שהתקבל שימש לא רק נשים אלא גם תנועת העבודה הרחבה ככלל - כסיסמה אוניברסאלית למאבק לשוויון. בתקופה המודרנית הוא הוקלט על ידי אמנים רבים ביניהם ג'ודי קולינס, ג'ואן באז, אני דפרנקו וג'ון דנבר. מקורותיו בהיסטוריה הפמיניסטית נחגגים כטקס שנתי במכללת מאונט הוליליוק, שם קשישים בוגרים שרים את השיר.
דבריו החזקים של שניידרמן לא נשכחו. וביום כמו היום, היינו צריכים לשיר אותם. תיהנו מהשמש וממוזיקה ואמנות.
תוכל להאזין לחלק מהגרסאות הללו בהמשך, וכשאתה עושה זאת, זכור את רוז שניידרמן ובן ארציה שעזרו להפוך את יום האישה הבינלאומי לא רק למציאות, אלא לצורך.
(באמצעות ויקיפדיה , ארכיון עממי , YouTube, תמונה באמצעות החברה ההיסטורית בניו אינגלנד )
