השנה היא 1831. זה קורה עכשיו. זה קורה שוב.
להשיג את מה שרצית זה לא בהכרח אותו דבר כמו לקבל סוף טוב. זה היה נכון שוב ושוב עבור דמויות רבות ב הרשעים והאלוהיים (אוֹ WicDiv , כפי שהוא מתקצר לעיתים קרובות). זה היה נכון גם לגבי קלייר קלירמונט, אחותה החורגת של מרי שלי ונפגעת האידיאליזם האהוב החופשי הנהנתני שכפי שתכתוב בהמשך חייה, הפכה את מאהביה למפלצות. הרשעים + האלוקיים 1831 זריקה אחת היא הדמיה מחדש של סיפור האזהרה של קלירמונט, ומכיוון שאנחנו מדברים על WicDiv זה לא קלקול לומר שהטרגדיה נותרה. זהו, בסופו של דבר, ספר שמבטיח מראשיתו כי הפנתיאון של האלים הצעירים שלו יהיה אהוב ושנוא, ותוך שנתיים, ימות.
הליריקה של האמנית סטפני הנס היא אידיאלית לסיפור על הפנתיאון שנותר מתקופת הרומנטיקה שנמצא בשעות האחרונות משם באותו לילה גורלי באגם ז'נבה. הדפים מנצנצים ממתח וקסם, צבועים עם תשומת הלב החושנית לאור, צבע ומרקם האופייניים כל כך לאמנותו של הנס. צוות האמנות הרגיל של הספר, ג'יימי מק'קלווי והקולוריסט מאט ווילסון, ביססו אור וצבע כמסמנים ביצוע של אלוהים בכוח, וזה נחמד לראות את הנס עובר את המוטיב הזה בסגנון שלה. היא מוסיפה לתערובת הרמזים החזותיים שינוי טקסטורלי מובהק, ממשי וציורי לעבודות קו שנראות כמעט חרוטות או חיתוכי עץ, מה שמעיד על שינוי בזמן ובמקום בתוך הנרטיב.
תמונה של שטר של מאה דולר
מהקשת הראשונה שלה, WicDiv הייתה תעלומה בזה אחר זה. סימן ההיכר לפנדום של ספר זה הוא התיאוריה הנחרצת שלהם של WicDiv למה ואיפה. מדוע על האלים למות תוך שנתיים מיום עלייתם? מדוע אנשים הופכים לאלים המסוימים שהם עושים? מה המשמעות של הכל עבור הנושאים הרחבים יותר של הספר זהות ואובדן, תהילה ויצירתיות?
1831 לא יקלקל שום דבר למלצרים המסחריים ( אקשן עולה , המסחר לקשת הרביעית ייצא בעוד מספר שבועות), אך הוא יעניק למתאורטים בכל שלב בקריאה הרבה לחשוב עליהם. השוואה היא כלי חשוב להבנת דבר. ההקבלות והסתירות בין הפנתיאון לשנת 1831 לזה הנוכחי ודאי אינן בעלות משמעות בספר כל כך מוקפד כמו WicDiv .
אני חושד שיש חפיפה משמעותית בתרשים ון של WicDiv קוראים שמתהדרים בהבאת משמעות מרמזים לספר וקוראים שאוהבים טרגדיה רומנטית טובה. אני נרתע להיות ספציפי יותר, מכיוון שלבטח הייתי מוציא את הכיף מחיפוש האוצרות, אך ביצי חג הפסחא יש בשפע עבור שני הסוגים. כמו הדמויות של העלילה הראשית, העיבוד ההיסטורי רופף, ולכן התאריכים והפרטים העובדתיים של דמויות כמו פרסי ביש שלי ולורד ביירון חשובים פחות מהסימביוזה הארכיטיפית שלהם עם המיתולוגיה של WicDiv .
סימביוזה זו מכריעה בכל הנוגע לנקודה מרכזית בסיפור, רעיון הבריאה שהתבטא כיצורים חיים. זוהי שטח בוגדני, המשלב יצירה עם יולדות כשמספרים את סיפורי הנשים, אבל כאן יש כמה ניואנסים שיש לקחת בחשבון. אובדן ילדיה היה משמעותי עבור מרי שלי האמיתית, ומותם של ילדים הוא משמעותי בשנת WicDiv . המרדף אחר קליירמונט אחר ביירון, וההשלכות שלה, מעוצב כאן בקלות לחיפוש אחר אלוהות עצמה (עם תוצאות מעורבות באותה מידה מבחינתה, בסופו של דבר). הסכנה של פרומתאוס, מושג השזור בשכבות של WicDiv , קשורה היטב גם לתפוקה היצירתית וגם לאוטוביוגרפיות של שלי וקלירמונט. יצירה והולדה בסיפור זה הם פחות הערה על האופי היצירתי של נשים כדרך לבסס דמויות היסטוריות אלה בתוך הנוף של WicDiv .
זריקות החד-פעמיות החדשות האלה של הפנתיאון לא ייכללו בעסקאות הרגילות (יש תוכניות לאסוף אותן, אך לא עד שהסדרה תסתיים), אז בחר את הגיליון היחיד אם אתה רוצה לבדוק את זה. ובוודאי תרצו, מכיוון שזריקה אחת משנת 1831 היא טוויסט מדהים וחדשני על הרומנטיקנים, צעירים שבחייהם האמיתיים היו כל כך אהובים ושנואים ונגועים בהם טרגדיה, כמעט צריך לתהות עד כמה מאופרים הקסם של WicDiv באמת כן.
תמונות באמצעות תמונות קומיקס
טיה וסיליו (aka aka Lou) היא עורכת דיגיטלית ב comiXology ומארחת פודקאסטים מדי פעם ב- ComiXologist. אלוהי ה- WicDiv האהוב עליה הוא Baphomet, ובשביל זה היא מתביישת בעצמה.
