היפוך שמח! בואו נדבר על איך חג המולד פגאני.

יער חורפי

סליסטיס שמח, היום בו אנו מכירים בכך שהמלחמה בחג המולד ניצחה לפני שהיא בכלל החלה מכיוון שכל הדברים הטובים בנושא חג המולד מקורם במסורות פגניות. למעשה אנחנו כאן כדי לדבר על כל מסורות החורף שחוגגות את זה, היום הקצר ביותר.

ראשית, בואו נדבר על התאריך ועל יום ההיפוך האמיתי ולמה יש פסטיבלים של אור בכל מיני תרבויות ואמונות בזמן השנה: זה חשוך. יום ההיפוך החורפי הוא הלילה הארוך ביותר והיום הקצר ביותר בשנה ולכן להרבה תרבויות יש פסטיבלי אור חורפיים: חנוכה הוא בהחלט אחד, הסינים חוגגים את פסטיבל דונגז'י בימי ההיפוך וכך גם דיוואלי בהודו. הבריטים האליליים, הניאוליתיים שנבנו סטונהנג ' לסמן את יום ההיפוך ולחפש את האור שיחזור וייולד מחדש.

יום ההיפוך הוא ראשוני ויש בו חגיגה, התקופה האפלה המילולית ביותר בשנה לחגוג את האור היא לא רק הגיונית, כדרכה, אלא תגובה אנושית טבעית לעולם. תאריך חג המולד כפי שאנו מכירים אותו הועבר ככל הנראה בקנה אחד עם הפסטיבל הרומי של שבתאי . במסגרת מסיבת החורף הגדולה ההיא הייתה חגיגה של אל השמש, כולל אל האור הפרסי המתבולל, מיטראס או סתם השמש בכלל. הרומאים אימצו את הנצרות וככל הנראה העבירו את התאריך, כמו בדברים רבים. אבל זה הגיוני לחגוג את לידת האל / האור בזמן האפל ביותר בגלל היפוך.

זו הסיבה שיש חג המולד בהוגוורטס.

כך שהתאריך ואפילו אופיו של חג המולד אינו נוצרי באופן בלעדי, אך קישוטים וחפצי החג הם בהחלט אלילים. המסורת של עץ חג המולד נובעת, כן, ממסורות היפוך, מאיפה עובדי אלילים היה מכניס ענפים ירוקי-עד לבתיהם כסמל לחיים המתמידים לאורך יולטידה. אותה סמליות חלה על הולי והדבקון. בולי היול היה עץ ממשי שעובדי האלילים הגרמנים כרתו ונשרפו במשך הלילה (ויותר) כדי לשמור על אור בחיים.

למסורות יש דרך להתפתח ולשנות כמובן. חג המולד עֵץ נכנס לפופולריות בגרמניה במאה ה -17, ועשה את דרכו לאנגליה בעידן הוויקטוריאני - למעשה הייתה זו ויקטוריה שפופולארית אותה. ועכשיו, אנחנו לא שורפים בולי עץ אבל אנחנו עדיין שומרים על האור בחיים בעונה זו ... עם אורות חג המולד.

מתנות ושפע בחג המולד? גם זה דרך מסובכת ארוכה. הקסמים הביאו מתנות, כן, אבל שוב מדובר בחגיגת חיים ושפע בעונה החשוכה והמתה ביותר. כמו כן, ליום ההיפוך יש קשר ארוך עם ילדים. אם נחזור לפסטיבל המיתראליה הרומי ההוא, זה היה חלק ממפלגה גדולה יותר של חודש ימי ההיפוך, שנקראה Saturnalia. אחד מתתי הפסטיבלים היה יובנליה - פסטיבל ילדים. אז חג המולד תמיד היה שם ...

מה שמביא אותנו ל ... סנטה.

ניקולאס הקדוש היה קדוש מהמאה הרביעית, מבוסס על אולי בישוף טורקי או יווני אמיתי ופטרון קבצנים, זונות וילדים. סנטה העביר את השנים ולקח על עצמו מאפיינים של דמויות פגאניות שונות, כמו, וזקן אודין שרוכב על סוס מעופף ומשאיר מתנות לילדים במגפיהם. זה דומה מאוד ל אגדת עם שוודית של הטומטן - גמד קטן וחמוד באדום שמשאיר פינוקים בנעליים.

נעליים הפכו לגרביים, אודין וסנט ניק וטומטן התמזגו. הדברים צומחים ומשתנים. סנטה גם דומה מאוד הולי קינג, אחד משני היבטים של האל האלילי הקלטי השולט במחצית השנה ואז נכנע למלך האלון. זהו סיפור נוסף של מוות ולידה מחדש, של כיוונון אור המהדהד לאורך השנים. למרבה הצער, אנחנו לא יכולים למצוא מקור אלילי הבחור הקטן שקופץ במולדות בספרד , אבל הוא נהדר.

זה אירוני שהקהל של פוקס ניוז צועק כל כך הרבה על המלחמה בחג המולד, כי רוב מה שהופך את העונה למה שהיא מקורו בהחלט לא נוצרי. מנגינות שהגיעו משיט בספינה ועד לחיפוי האולמות, הכל ישן יותר ממה שהם חושבים, והרבה יותר בערך הלילה הארוך ביותר ממה שקרה באבוס. אבל זה עדיין קשור לחיים, ונתינה, וחום.

לסיום, אני רוצה לחלוק ערבוב אחרון של מסורות, חדשות וישנות. בשנות ה -70 התחילה מופע בהרטפורד קונטיקט חג המולד ששילב מוזיקה ומסורות של חג המולד ואת היצירה ליצירת חוויה קהילתית החוגגת תרבויות וסיפורי חורף ספציפיים. ההילולים מתרחשים כעת בערים ברחבי הארץ ובכל הופעה, לא משנה מה, קרא את השיר היום הקצר ביותר מאת סוזן קופר.

וכך הגיע היום הקצר ביותר והשנה מתה
ובכל מקום במאות העולם שלג לבן
הגיעו אנשים שרים, רוקדים,
להבריח את החושך.
הם הדליקו נרות בעצי החורף;
הם תלו את בתיהם בירוק-עד;
הם שרפו שריפות מתחננות כל הלילה
לשמור על השנה בחיים.
וכאשר שמש השנה החדשה בערה ערה
הם צעקו, מתענגים.
לאורך כל הגילאים הקפואים אתה יכול לשמוע אותם
מהדהד מאחורינו - האזינו!
כל ההדים הארוכים, שרים את אותה התענוג,
היום הקצר ביותר,
כהבטחה מתעוררת בארץ השינה:
הם מזמרים, חוגגים, מודים,
ואוהב מאוד את חבריהם,
ולקוות לשלום.
ועכשיו גם אנחנו, כאן, עכשיו,
השנה ובכל שנה.