מקורות החגים מרתקים בעיני, לא רק בגלל שזה משהו שלעתים קרובות מתעלמים ממנו, אלא מכיוון שחגים מחברים אותנו חזרה לעבר ולאופן בו אבותינו הבינו את העולם וחגגו את חילופי העונות. וגם, רוב החגים הם הלה אליליים, גם כשהם נוצרים. קחו למשל את חג האהבה הקדוש: מדוע חגיגה של קדוש נוצרי מעונה היא היום בו חגגנו אהבה ורומנטיקה? התשובה מסובכת.
מאות שנים לפני שנולד ולנטיין הקדוש בכלל (נגיע אליו, אל דאגה), הרומאים חגגו פסטיבל מה-13-15 בפברואר שנקרא Lupercalia וזה היה, כמו פסטיבלים רומאיים רבים, די פרוע. הגידול בלופרקליה נובע ככל הנראה מהמילה הלטינית זאבת לזאב. אם תזכור את מיתוסי המוצא הרומאים שלך, התאומים רומולוס ורמוס גודלו על ידי זאב במערה, וברומא העתיקה, מערה זו הייתה מקדש, שנקרא לופרקל, בו השתתפו כמרים המכונים לופרסי.
עַכשָׁיו, מקורותיה של לופרקליה מעורפלים מאוד, אך הפסטיבל חוזר לפחות למאה ה -6 לפני הספירה .. יתכן שהיה זה פסטיבל פוריות באביב או הנצחה של גיבור אכדי מקומי, או שני הדברים האלה. אך מה שאנו יודעים הוא כיצד חגגו את לופרקליה בימי הזוהר של רומא העתיקה וכאן אנו מתחילים לראות כמה רמזים לחגיגה שתהפוך ליום האהבה. וכמו שאמרתי, זה היה פרוע.
בתוך הלופרקל, הכומר הקריב עז וכלב (סליחה, אבל זו הייתה רומא). עורו של העז, שסימל בין היתר את הפוריות, נחתך לרצועות או חוטיני וטבול בדם העז. ואז הדם נמרח גם על מצחם של שני לופרצי, שהיו עירומים. ואז הם היו רצים ברחובות, עדיין נקדים, מחליפים אנשים עם חוטיני העזים המדממים! כֵּיף!
מדוע הם החליפו אנשים? ובכן, נשים דווקא רצו את החיסול של Lupercalia מכיוון שהוא חשב להביא פוריות והריון בריא. גם בתקופה זו התקיים אירוע גדול של התאמת התאמות, שבו בחורים פשוטו כמשמעו בחרו שם של אישה מצנצנת לבית המשפט, כך שזמן השנה נעשה קשור לנישואין ותינוקות וזה, עבור אנשים רבים (אך לא בהכרח עבור כולם בעולם העתיק) פירושו רומנטיקה.
בית על גבי בניין
אבל אנחנו לא ממש יודעים כמה באמת הייתה חגיגת פוריות של לופרקליה, והצבתה בפברואר יכולה לתמוך או לערער את הרעיון הזה. פברואר היה למעשה החודש האחרון בלוח השנה הרומי. השנה שלהם החלה במרץ, ולכן ספטמבר נקרא ממש חודש שביעי וכן הלאה. כעת ספרנו חודשים שאינם תואמים את מספרם בפועל, מכיוון שהשנה החדשה הועברה ל -1 בינואר.
בדומה לאסיה, שם נחגג השנה החדשה בירח בפברואר וקדם לה ניקיון הבית, פברואר היה חודש המוקדש לניקוי העומס של החורף. אפילו את המילה פברואר פירושו לטהר או להציע הצעות לניקוי, ורוב הפסטיבלים בפברואר היו קשורים יותר לטיהור, טיהור ואפילו מוות. באמצע פברואר, ממש על גבי לופרקליה, היה הפסטיבל הרב-יומי של פרנטליה , כאשר הרומאים היו מכבדים את אבותיהם ומשפחתם.
אז כן, נשים רצו להשיג סוואטר של לופרקליה, אבל זה לא היה אורגיה או פסטיבל מין (ותאמינו לי, הרומאים אהבו אותם כמה אורגיות ופסטיבלי מין, אבל הם נטו להיות בקיץ או באביב כשאתם דע, זה יותר נוח להיות עירום). גם עכשיו הקשר בין ולנטיינס ולופרקליה עדיין מתווכחים . הפסטיבל נמשך והיה פופולרי מאוד גם במאה הרביעית כאשר רומא נוצרה יותר ויותר. לפני שאפיפיורים וקיסרי נוצרים החליטו לאסור את הפסטיבל האלילי השווא, הם לא הרגו איש, אלא שני נוצרים בשם ולנטיין בסביבתו של לופרקליה או בתוך כמה שנים זה מזה על ידי הקיסר קלאודיוס השני.
זה נכון. שני גברים! זה מביא אותנו לעובדה מהנה נוספת: אנחנו לא באמת יודעים מי היה ולנטיין הקדוש . הכנסייה מכירה בשלושה קדושים שונים בשם זה. אחד הבחורים האלה יכול היה להיות נוצרי שהתחתן עם זוגות כשזה היה אסור (כי רווקים הרוויחו חיילים טובים?) ואחר אולי היה קדוש מעונה שהתאהב או ריפא את העיוורון של הבת של אחד הסוהרים שלו ו שלח לה פתק אהבה מוולנטיין שלך. אבל הכל אפוקריפי.
הירידה הישירה של חג האהבה מלופרקליה עכורה בגלל כל אלה. סנט ולנטיין היה פופולרי, וכשרומא ניסתה להתנצרות הם אכן החליפו את לופרקליה לימיו, אז אנו יודעים שהם קשורים, אך זה לא היה פשוט כל כך כמו שפסטיבל הפוריות הרומי הפך ליום הרומנטיקה. במהלך התקופות החשוכות (שיש לנו פחות תיעוד מכיוון, ובכן, זה היה העידנים החשוכים) תפקידו של סנט ולנטיין בתרבות הפופולרית השתנה, אך איננו יודעים כיצד.
אנו אמנם יודעים שעד שהגיע עידן האבירות והרומנטיקה המחויבת, יום האהבה נתפס כרומנטי. אנשים שלחו ברכות ליום האהבה הרומנטי כל הדרך חזרה לימי הביניים! והאסוציאציה לאהבה גרמה לחג לקבל עוד קשר אלילי: אל האהבה הרומנטית, קופידון.
(תמונה: WikiMedia Commons)
רוצים עוד סיפורים כאלה? הפוך למנוי ותמוך באתר!
- למרי סו יש מדיניות תגובה קפדנית האוסרת, אך אינה מוגבלת, להעלבות אישיות כלפי כֹּל אֶחָד , נאום שנאה וטרול. -
