בשנת 2011, רק התחלתי לפרוח לפמיניסטית שאהיה, והסרט שחיכיתי לו במשך חודשים היה של זאק סניידר אגרוף פראייר . הפרומואים נראו מגניבים, ואהבתי את צוות השחקנים (לנצח, אמילי בראונינג וג'יימי צ'ונג).
עם זאת, ביום שבו זה יצא, אתר ביקורת הסרטים האהוב עלי באותה תקופה (Spill.com) אמר שזה איזה שטויות, ונכנסתי לסרט עמוק מבוהל - אבל אהבתי את זה. הרבה. ואז נכנסתי לאינטרנט לראות מה פמיניסטיות חושבות על זה, והן ... גם שנאו את זה. קראתי כל כך הרבה אנשים שאמרו שאם אהבתם את הסרט ההוא או חשבתם שיש בו אלמנטים פמיניסטיים, לא הייתם בשום אופן פמיניסטית אמיתית באופן טבעי, כמו אחותי הטובה אן שירלי, הייתי בעומק הייאוש.
בסופו של דבר החלטתי שזו פשוט תהיה הפייב הבעייתי שלי. קיבלתי את ה- Blu-ray (זה היה ה- Blu-ray הראשון שרכשתי אי פעם) ואת ספר האמנות, ונעלתי אותו. עכשיו, שבע שנים אחר כך, כפמיניסטית קשוחה הרבה יותר, מה אני חושב על סרטו המקורי הראשון של זאק סניידר, והסרט החמישי בסך הכל?
כל הבסיס שלך שייך
(באמצעות E-Ripley ב- Tumblr)
אני עדיין ... באמת נהנה מזה. עכשיו, האם זה הופך את זה ל טוֹב סרט? לא. זה עדיין מגשש הרבה, והאופן שבו העלילה מרכיבה את עצמה מתפרק, אבל הסיפור מהנה, ולאורך כל הסרט, לא יכולתי שלא לתהות לגבי הסטנדרט שלשמו אנו מכנים פמיניסט סרט או לא. אגרוף פראייר למרות כל מחלותיה, הוא עובר את מבחן בכדל בצבעים מעולים, מציג נשים צבעוניות, וההתייחסות שלו מרמזת על בעיות מוסדיות היסטוריות בהן נשים יכולות להיות כלואות במקלטים רק בגלל שגברים חפצו בכך. למעשה, זונות (התוכנית הטובה ביותר שאתה לא צופה בה) רק סיקרו את הקרקע בפרק האחרון שלה.
כששוחזר בסרט, שני דברים עלו במוחי: וונדר וומן ו הטפט הצהוב , מאת שרלוט פרקינס גילמן (שהיא גזענית). אני לא בטוח איזה משני הטקסטים האלה יהיה שנוי במחלוקת יותר, אבל נתחיל בזה האקדמי רק לצחקוקים.
גילמן הטפט הצהוב הוא סיפור קצר, שנכתב בשנת 1892, והפך לטקסט פרוטו-פמיניסטי מכונן שרוב הסטודנטים במכללות קראו בשלב כלשהו בקורס ללימודי מגדר. כתוב בצורה גותית, מדובר באישה צעירה שבעלה שולח אותה למרפאת מנוחה מכיוון שהיא על סף התמוטטות עצבים. היא הוכנסה לחדר, לחדר ילדים, עם חלונות חסומים, טפטים צהובים ורצפות קרועות שמעידות שהיא לא האדם הראשון שנלקח לשם למטרות אלה.
קווין רודף בבית היל
באותה עת הצבע הצהוב נועד להרגיע. האישה מאמינה לאט לאט שיש אישה אחרת בתוך הטפט, שזוחלת על ארבע, והמספר ממשיך ומנסה לשחרר את האישה. היא יורדת אט אט לשיגעון והופכת בעצמה לאישה בתוך הטפט, וזוחלת לאורך הרצפה.
לאורך כל הסיפור, המספרת מנסה לסייע לבריאותה שלה, אך אומרים לה שהיא לא רציונלית ושהניסיון לאוטונומיה מסוימת הוא סימן נוסף לחוסר היציבות שלה. דיון זה הביא את המבקרות הפמיניסטיות לראות את הטקסטים כקריטיים לאופן שבו נעשה שימוש במחלות נפש בכדי ללכוד נשים, להשאיר אותן בכפיפות לגברים ולפשוט את כוחן.
הטירוף שנשים אלה נקלעו אליו נתפס אז כדרך להן להיות חופשיות, נפשית, באופן שלא יוכלו להיות בתחום הפיזי. אמנם לקריאה זו יש כמה נימות אבליות, אך מה שאומר הוא שבתי משוגעים תפקדו לעתים קרובות כדרך לשמור על שליטה בנשים ולנעול כל מי שיצא מהנורמות של החברה.
איך זה משתלב אגרוף פראייר ? ובכן, זה בעצם מה שהסרט עוסק בו. Babydoll נידונה למקלט לאחר שהרגה את אחותה בטעות, לאחר ניסיון להרוג את אביהם החורג. שם, על מנת לשמור על שתיקתה על ניסיון האונס ועסקים חסרי מעשה אחרים, אביה החורג משלם על כך שתעבור לה לובוטומיזציה. לובוטומיה הייתה חלק עיקרי בשיח הפמיניסטי, מכיוון שבמהלך שנות ה -40 וה -50, רוב הלובוטומיות ניתנו לנשים ולאנשים צבעוניים. לובוטומיה נעשתה כדי להפחית את הסימפטומים של הפרעה נפשית, שיבואו על חשבון האישיות והשכל של האדם. אם זה היה משהו שלא הערכת אצל אישה, אז שיהיה.
הסרט הקוריאני של המלך 2017
על מנת למנוע את הלובוטומיה של עצמה, Babydoll יוצרת את כל הסיפור הזה במוחה שלה, ומעניקה לעצמה כוח ועוצמה שאין לה. אחד הדברים שתבחין בהם היא שהיא זריקה גרועה בחיים האמיתיים (בגלל זה אחותה מתה), אבל בפנטזיה שלה, היא ירייה ולוחמת פנטסטית, ומצילה את רוקט כשלא הצליחה להציל את אחותה שלה. הסיפור מטשטש את קוויו ויש לו מספר לא אמין בבבידול (בערך כמו הטפט הצהוב ), כי בסופו של דבר, זו כל הדרך של מוחה להתמודד עם הטראומה של מה שעומד לקרות.
אוקיי, זה הדברים החנונים האקדמיים. עכשיו אל בעצם דברים חנונים: וונדר וומן . האם זכרת את זה אגרוף פראייר יש גם סצנת הפקר גדול בה הנשים עוברות את הקו ובעצם חראות בכל רחבי מלחמת העולם הראשונה? לא עשיתי זאת, אבל צפיתי בזה, לא יכולתי שלא לחשוב, הסרט הזה מרגיש כמו סרט DCEU בהרבה מובנים.
אין תחושת משקל בשום דבר, אף על פי שבמהלך הרצפים של היד ליד היד, הנשים מרגישות חזקות - בלונדי ורוקט של ונסה הודג'ון במיוחד. אחת התלונות הגדולות על הסרט, כשיצא, הייתה כי רצפי הפנטזיה לא נתנו שום משקל לקרב - למרות שבמשך עשרות סרטי הקומיקס אנשים נלחמים ביצורי CGI - ושהוא לא יש סוף חזק. טוב, טוב, טוב ... זה נשמע נורא מוכר, לא?
השוואה ישירה וונדר וומן ל אגרוף פראייר מבחינת ייצוג נשים, הן גם עדיין דומות מאוד. התלבושות של דיאנה אינן פונקציונליות מטבע הדברים או שמרניות יותר מהנשים שנמצאות בהן אגרוף פראייר ; למעשה יש יותר נשים לאורך כל הסרט, הנשים נלחמות על חירותן ואחוותן שלהן, ואין עניין אהבה. כמו כן, יש יותר נשים צבעוניות בשם אגרוף פראייר מאשר וונדר וומן .
מסע כוכב יצא מהקשרו
ואז, יש גם השאלה מה המשמעות של פנטזיה להעצמה נשית? איך זה נראה? והמציאות היא שלא שאלה עם תשובה אחת. יש נשים שיכולות להרגיש מועצמות על ידי וונדר וומן , ואלה שיכולים להרגיש מוסמכים באותה מידה על ידי אגרוף פראייר . אני נהנה מרצפי משחקי הווידיאו בסרט ובאמת, בנוף גיבורי העל של ימינו, הם מרגישים די מותגים עם האופן שבו קטעי הקרב מתרחשים בסרטים הנוכחיים.
אז איפה אגרוף פראייר להשתבש? באמת, זה נובע בעיקר מכך שזאק סינדר משחק עם מושגים שהתסריט שלו לא יכול לעשות צדק. הוא רוצה לקבל את הנרטיב המתחשב הזה, אבל לא יכול שלא לשחק במשחקי האיום של אלימות מינית ואונס, וזה לגיטימי במצב זה, אבל מוגזם בסיפור שמנסה להימנע מהצגת קטעי ריקוד סקסיים בתמורה לרצפי פעולה. .
רק מבחינת העלילה, זה מתחיל לאבד קיטור סביב הרצף הרביעי, שהוא מקבל את הסכין. הסיפור ממהר להגיע למסקנתו כי באמת אין שום מקום אחר אליו הוא יכול ללכת. ההתרחקות פוגעת ברצון הטוב והכיף של שאר הסרט כשהוא נופל לסופו. ככל שסניידר יכול לומר שהסרט הזה מנסה לקרוא לאנשי המדע בדיוני החנונים שעוסקים בשירות המעריצים, אני חושב שהוא נותן לעצמו קצת יותר מדי קרדיט בעניין זה.
אני מתכוון למה לא פשוט לעשות סרט לילדות שמשחקות משחקי וידאו והיו רוצות לשחק משחק בו הן יכולות לשחק כדמויות נשיות גרועות? בסופו של דבר, חוסר ההסתכלות הפנימית, לא מפלצות ה- CGI ולא התלבושות, היא שמונעת מהסרט הזה להיות כדאי בשיח פמיניסטי. זה לא אומר שיוצר גבר לא יכול ליצור נרטיב להעצמה נשית, אבל הם לא יכולים לעשות את זה כשהם יותר ממוקדים לעשות לקחת את זה לחבר'ה ולא לחשוב על הנשים שיכולות להיות צופות.
חתך הסניידר של אגרוף פראייר כולל סצנה של Babydoll ו- High Roller, בגילומם של ג'ון האם, שם הם מקיימים יחסי מין, וזאת סצנה די טובה עם דגש על הנאה נשית, וזה די חם במיוחד בגלל שזה ג'ון האם. בנוסף, יש משהו נוקב בלראות אשה אחת מוותרת על החופש שלה לאישה אחרת; הלוואי ורק שזה יכול היה להיות בלונדי או ענבר.
הנה העניין עם faves בעייתיים מכל הסוגים: הרבה פעמים, אנחנו פשוט אוהבים דבר כי אנחנו כן. אין היגיון, אין הסבר; יש רק שיחת שיפוט. זה פשוט משהו שאנחנו אוהבים, ואם האינטרנט יאפשר לאנשים להיות ניואנסים ולא להעמיד אנשים על בסיס מיותר, אנחנו לא נצטרך לאצור בזהירות גופים בעייתיים של אנשים בעבר או לבדוק איך אתה יכול להיות FEMINIST ™ וגם ממש אוהב סרטי קווין סמית '.
אך מכיוון שאנו חיים בקו הזמן הזה ולא בעולם החלומות, עלינו לשבת ולבחור מדוע אנו אוהבים משהו למרות עצמו. ובכן, אתה יודע מה? אני לא מתכוון לעשות את זה עם אגרוף פראייר .
הלוואי שזה היה סרט טוב יותר בהופעה חיה קסומה בהשראת אנימה, אך יחד עם זאת, אני מרגיש שהוא עושה הרבה דברים שהלוואי שעבודות פמיניסטיות אחרות עושות. כלומר, יש נשים שנלחמות ועובדות למען עזרה זו לזו.
אדי רדמיין יופיטר גיף עולה
(תמונה: האחים וורנר)
