הנה מה שקרה: הפעלתי את זה של נטפליקס שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע כי הייתי צריך לדעת אם זה באמת יכול להיות מודע ולא סמן כמו שהטריילר תיאר אותו, וכפי שקראתי עליו במקומות אחרים. עשר דקות פנימה כבר ידעתי שעשיתי טעות גדולה. זה הספיק לפטי בלאדל (דבי ראיין) לספר, אבל מהר מאוד התברר שכולם יקבלו את ההזדמנות לתת את המונולוגים הפנימיים שלהם ולהאיר את עומק הדמויות שלהם - וזה, כך הבנתי, בגלל שהמשחק לא יכול. נכנסתי, ידעתי על חליפת השומן ועל ההישענות המיותרת לטרופים מבוישים לגוף למען הסאטירה, אבל יש רק כל כך הרבה דברים אחרים לשנוא בעניין.
אני מבין למה הצוות התכוון. הם חשבו שהם ימשכו קומדיה אפלה סאטירית שהשתמשה במחנאות כדי להגיב על אופי החברה. או, לפחות, זה מה שיכולתי להוציא מהריסות שיש שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע. אני חושב שהדרך הטובה ביותר לתאר כיצד הם נכשלו היא להצביע על תוכנית אחרת של נטפליקס (בכיכובה של האהובה על פטי ביקום) שעשתה את מה שלא הצליחו: דיאטת סנטה קלריטה , טהוא סדרה בראשותו של דרו ברימור על אמא עובדת מתה, פוגעת בכל הסימנים של קומדיה אפלה.
הנחת היסוד בפני עצמה מגוחכת קטנונית: אמא פרברית רגילה הופכת לזומבי שמשווע לבשר אנושי ועליו לגרום לכל זה לעבוד - רגיל מבחוץ, מפלצת מבפנים - אבל תחת זה נמצא נרטיב קלאסי אחר של אישה מנסה לקבל את הכל, כמו שאומרים. דיאטת סנטה קלריטה בוחר לשחק על הרעיון הזה.
דמותה של ברימור מבולגנת ופגומה - זאת אומרת, היא אוכלת אנשים - אבל הסדרה מצליחה להשתמש בסיפור אובר-טופ כדי לתת לה את המרחב לצמוח ולהילחם עם רצונותיה תוך שהיא נותנת למחמאות להחמיא למסר, ולא לעקוף אותו . כל החלקים משתלבים ממש טוב ... בניגוד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע . הדמויות ב שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע הקפידו להזכיר דיאטת סנטה קלריטה, אז אני יודע שהם צפו בזה, וזה גורם לי לחשוב, למה הסופרים לא?
שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע מתחיל עם הנחת יסוד שזה לא מצליח לסטות ממנו, באמת. הרעיון כאן הוא שילדה שמנה הופכת רזה ומרגישה שהדרך היחידה להיות מאושרת באמת היא לזכות בתחרות יופי. חשבתי שהמסר האמיתי יהיה שפטי תבין בסופו של דבר שהיא לא זקוקה לאנשים אחרים כדי לגרום לה להרגיש טוב עם עצמה, וזה גם דבר שלא היה אכפת לי לראות.
במקום זאת הם מחליטים לשחק ברעיון שלא משנה איך היא נראית מבחוץ, היא פשוט יכולה להיות אדם נורא מבפנים - אשר, בסדר, אני איתך, אלא שההצגה נרקמת ומחוצה לה. הנרטיב ההוא כמו ילד פרונט שיכור שמנסה לפלס את דרכו הביתה. חצי מהזמן, פאטי מנסה להשלים עם הרעיון שהיא כבר לא שמנה ומרגישה בנוח בגופה שלה, והחצי השני, היא לגמרי מגניבה ובטוחה בעורה החדש ופשוט נורא,אהיה עם כמה נושאים קלאסיים של אבא ופחדים מנטישה נערמים.
אני לא אומר שדמויות מורכבות זה דבר רע, כי זה נורמלי שאנשים מעדים או מרגישים דברים שונים בו זמנית, אבל כשאתה כותב דמות טלוויזיה, זה צריך להיות מבוסס על משהו ואני לא לא חושב שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע די הבנתי את זה.
מצד שני, דיאטת סנטה קלריטה ,אמנם אין לך הליכה על חבל הבסיס להתחיל איתו, אבל יש לו טיפש, אבל הסיפור מבוסס מאוד ברעיון שאמהות ואישה מורכבות. זה גם משחק עם הרעיון שלחברה יש מערכת חוקים לנשים, ואפילו החזקים שבינינו נופלים לפעמים בלי כוונה.
המקום הטוב דאג פורסט
דמותה של ברימור היא אם נהדרת ואישה נהדרת, שיש לה מקצוע משל עצמה שהיא נהדרת בו, אבל היא לא מבינה את כל הדרכים שהייתה מוגבלת, או כל הפעמים שהיא נשכה את לשונה, עד שהיא הופכת מתה העיכובים שלה מתחילים לדעוך. יש למה לעקוב שם ולהתייחס אליו, גם אם הנחת היסוד היא קצת מחמנית. אבל שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׂוֹבַע חסר מצוף, וכל החלקים מתחילים להכביד על הספינה ולהטביע אותה מהר מאוד.
סאטירה לא קל למשוך, אבל אם אתה מתכוון להראות תוכנית טלוויזיה בה הנחת היסוד רוכבת על קו דק מאוד בין בסדר לפוגעני, אז אולי תנתח אותה מעט ותתמקד בחלקים שאתה רוצה לעבור דרכם. . בסוף העונה הראשונה (שאני מנחש שתהיה העונה היחידה) אפילו לא הייתי בטוח במה אני צופה יותר או למה בכלל שמרתי עם זה. אבל, אני צריך להזכיר חסד אחד מציל: קימי שילדס, שמגלם את החבר הכי טוב של פטי, נוני.
הם צריכים לסובב את ההופעה ולתת לנוני להוביל. זה הכל.
(תמונה: Netflix)
